Черт побери...

Я назову тебя... Господином Залатанных Ветров

Ты помнишь старые, залитые осенним солнцем крыши пятиэтажек? Когда можно идти по тонкому лучу из светлых морских камней и лазурного сияния незнакомых глаз, на секунду мелькнувших в проходящей толпе, и насвистывать рваным оранжемым облакам ненаписанную песню из мимолетных улыбок и солнечной пыли... Когда в аромате свежевыпеченного хлеба из соседней булочной скрыт весь смысл жизни, а в рай можно попасть на обычном троллейбусе, заплатив бутылкой лимонада, монетами из картона или камнем с дырочкой на боку...Когда в воздухе смешиваются запахи сирени и костра, старых озер и чьих-то духов...Мое почтение. Ты - это жизнь. Тот огонек в глазах, который пламенем феникса еще горит у некоторых безумцев. Таких людей мы называем Свободными, Счастливыми, Правильными...а ты, пряча улыбку в вечно молодых глазах цвета одуванчика, зовешь их своими Ветрами..

Пройти тест

Очередное подтверждение... Это квента меня не отпустит... Что ж...

Кстати, потрясающий тест, рекомендую...

@темы: толи все это в реале, толи глюк ко мне пришел

---

сказка)

ПЕСЕНКА ФЕАНОРИНГОВ

Мы в такие шагали дали
Что не очень то и пошлешь
Мы в засаде годами ждали
Hевзиpая на снег и дождь
Мы любого изловим вора
Посягнувшего на Сильмарилл
Мы наследники Феанора
И эту кашу он заварил
Говоpят, что за эти годы
Сильмариллов пропал и след
Что в короне они Моргота
Излучают недобрый свет
Говоpят, что дальние стpаны
Тоже точат на Камни зуб
Ну а мы заявляем пpямо
Это только через наш труп
Сильмариллов не стало меньше
Просто в свете последних дней
Слишком много мужчин и женщин
Домогаются до Камней
И пpиходится быть скотами
Чтобы клятву блюсти свою
Всех почти уж поубивали
Только двое из нас в строю
Стали Камни людей пугаться
И не верить рукам родным
Невозможно к ним прикасаться
И ожог уже нестерпим...
Один скрылся на дно морское
А второй в глубине земли
И только третьего свет не скроешь
Сильмарилла в лучах зари

@настроение: Харашо!

@темы: чужие слова, толи все это в реале, толи глюк ко мне пришел

---

Приветствую...

Luar Soll, очень рада...

@темы: отражения в зеркалах

---

Опять...

Похоже, это становится доброй традицией - флудить чужими стихами... Тем не менее...

ЕДИНСТВЕННО ВЕРНЫЙ И ПОДЛИННО ИСТИННЫЙ ФИНАЛ СЕДЬМОЙ КНИГИ ПРАГАРЕПОТЕРА
(исполняется задушевно на самизнаетекакой мотив)

- Что происходит, профессор? - А просто ФИНАЛ.
- То есть, КОНЕЦ, полагаете вы? - Полагаю,
в смысле, кладу, или даже, пардон, возлагаю,
ибо сюжет откровенно меня заманал.

- Что же за всем этим будет? - Не все ли равно?
- Нас не убьют, вы считаете? - Нет, не считаю.
Я аккурат восемнадцатый спойлер читаю,
и по-любому выходит, что дело - говно [конфета].

- Чем же всё кончится? - Полной победою Зла.
- Так уж и зла? Вы уверены? - Да, я уверен.
Все-таки, способ не нов и веками проверен:
Все удивятся, а Роулинг срубит бабла.

- Что же из этого следует? - Следует шить,
шить сарафаны, халаты, рубашки и брюки -
были бы только у авторов заняты руки:
это единственный шанс до финала дожить.

- Что же потом? - А потом, не жалея труда,
так помереть, чтобы взвыла фанатская свора.
О, начинается. Двадцать очков с Гриффиндора!
Грейнджер, вы бестолочь. Двойка. Авада Кеда...

@музыка: см ВЫШЕ)

@темы: чужие слова, толи все это в реале, толи глюк ко мне пришел

---

Agnetha, добро пожаловать!

Я не верю словам, не разрушится храм,
Пока бьется единое сердце, что верит в него... (с)

@темы: отражения в зеркалах

---

Отрывок

А именно, шестой сонет:

Серебристые звезды
Запоют о надежде,
И лишь только невежда
Не поймет - это просто.

Посмотри, как опять
Зазвенят мои струны,
Начерти свои руны -
Мне позволь их назвать.

Я допью свою жажду
Во вторую весну
Года этого. Сну
Я поверю однажды.

Еle, свет загорается,
Тихо ночь начинается...

@музыка: "Я спросил миндаль..."

@темы: неоконченные строки из неначатых писем

---

В очередной раз что-то разграбила))

Я спросил у тополя
Я спросил миндаль, что стоял в цвету -
Что торопит нас наживать врагов?
И негромко лист прошептал листу:
Вечная любовь, вечная любовь.

Я спросил грозу, что пришла в сады -
Что толкнуло друга забыть обет?
Гром захохотал над стеной воды:
"Долгая любовь, только не к тебе".

Я спросил у птиц по пути домой:
Буду ли любим я хотя бы миг?
Птицы оглянулись на голос мой
И сказали: Будешь, но не людьми.

Я просил Того, кто придумал все:
Грозу и миндаль, дождь и птичий крик -
Посели меня в том краю земли,
Что напоминает твой ясный лик!

...Ливень бил в лицо, и стекал рекой,
Сбрасывал листву золотистый лес,
И звучал мне голос из самых безд:
Такова земля. Не дано другой.

* * *
Заступу считать комья черноты.
Мраморной плите сохранять свой блеск.
За границей дня, за чертой небес
Будешь только Ты, будешь только Ты.


------------------------для Лили
В отравленном вине
закупорен янтарь -
как капля жара спит в золе камина.
За дверью в тишине
господствовал январь
и кутал старый год своей периной.

Твой подоконник чист, как миг творения,
Строкой не тронут лист,
А дым стремится ввысь,
Девятый день - и в нем твое рождение.
Из праздничных венков еще не вынут остролист...

В заснеженном дворе
две линии следов,
а в лини судьбы так много петель.
Две ночи в январе -
ты не был к ним готов,
в заснеженной душе гуляет ветер.

Тебе неведом щит от Предсказания.
Твой небосвод разбит,
А снег летит, летит...
И с острых плеч скользит Ее касание.
Две ночи в январе, когда душа болит...

Здесь тикают часы,
мигает монитор,
несет адреналин под площадью метро.
Баланс враждебных сил,
скрепленный договор,
на инее окна чернильное перо.

Моя любовь к тебе - застывший маятник:
Не покачнуть весы, не изменить оси -
Я отмолю тебя у самых черных сил.
...Вдоль линии огней несется в ночь такси...

@музыка: Лора

@настроение: ))

@темы: чужие слова

---

нежданно-негаданно...

Поддержим традиции этого сайта)

Ниор, спасибо за визит,



SunShin (почти тезка), позвольте полюбопытствовать, что Вас сюда привело?

@музыка: Йовин - Леди Ночь

@настроение: )

@темы: отражения в зеркалах

---

Спасибо, Gluk!

Скади. "Последняя песня Маглора"
Я пел о морях - волны станут пеной,
Я пел об огне - пламя ветер задует.
По нам не уронит слезы Ниэнна,
И Намо прощения не дарует.

В памяти пламя смеется, рвет паруса.
А последняя песня несется в небеса.

Я знал, что умру, к смерти шел, как к невесте.
Я знал, что в бою, лишь гадал, кто успеет.
Не нас исцелит от усталости Эсте,
И снов золотых Ирмо нам не навеет.

Ржавых доспехов коснется ладонью роса.
А последняя песня несется в небеса.

Я видел во тьме новый свет над Арда,
Я видел во лжи горькой правды знамя.
Звезды путеводной не даст нам Варда,
И Манвэ орлов не пришлет за нами.

Последняя песня в небо несется,
Вздыбятся волны и пламя зажжется,

Клинок переломится, бой не начнется,
От смертного смерть сама отвернется,
Свет не в глаза, а в душу прольется,
Истиной старая ложь обернется,

Вера слепая сомкнется ошейником пса.
А последняя песня несется в небеса...

Вот) А теперь я очень жду концертник)

@настроение: мяу)

@темы: чужие слова, янтарной осени страницы

---

Скади...

Падает небо на серый лед
Перьями белых птиц.
Время замедлило мерный ход
Сквозь пустоту страниц.

Мерзлые стены, постылый дом,
Мертвый пепел письма.
Звуки застыли, а за окном
Саваны ткет зима.

И может быть "нет" означал отказ,
А может, напротив - "да".
Если уходишь из дома на час,
Прощайся, как навсегда.

Слезные брызги соленых вод,
Рев ледяных валов.
Время проходит под ровный счет
Сказанных морем слов.

Гулки удары о грудь земли,
Рушат хрупкие сны.
И не видны в водяной пыли
Крылья моей весны.

И может, земля похоронит нас,
А может быть - и вода.
Если уходишь из дома на час,
Прощайся, как навсегда.

Утро наводит привычный лоск
После ночных тревог.
Время стекает, как теплый воск
И застывает в срок.

Сковано небо в стальных облаках,
Ветер змеится в щель.
Шаг за порог - и в моих глазах
Твой золотой апрель.

И может, века не забудут нас,
А может - сотрут года.
Если уходишь из дома на час,
Прощайся, как навсегда.

Ни бог, и тем паче, ни человек,
Уже не разлучат нас.
Если уходишь из дома навек -
Прощайся, будто на час.

18.02.03.

Всем, кому интересно... skady.narod.ru/texts.html - вот...

А Маглора я так и не нашла, хоть и досиделась до полуослепления))

@темы: чужие слова

---

Иииииииии(((((((((

История!
Вот оно! Рич, Гло, позязя))

ЗЫ. Остальным лучше не смотреть - ибо страшно))

Как развивалось радикальное течение общественного движения на протяжении всего XIX века? Какие факторы обусловливали его живучесть?

XIX век в России характеризуется бурным расцветом общественного движения, которое представляло собой продукт европеизации России. Это происхождение определяет и одну из характерных черт русского общественного движения: его основой является интеллигенция. В начале века это дворянство, во второй половине – «разночинцы» (студенты, офицеры, чиновники, дворяне – те, кто в силу определенных обстоятельств не мог заниматься тем, что свойственно его сословию). Внутри этой массы возникали иногда кардинально друг от друга отличающиеся идеи и теории. Основным течением, тем не менее, оставалось на протяжении всего века течение радикальное. Рассмотрим, как оно эволюционировало и почему оно оставалось популярным все это время.
Прежде всего, определимся с тем, что мы подразумеваем под понятием «радикал» и какие течения XIX века мы можем назвать радикальными. Радикал – сторонник крайних мер, резких и значительных изменений. Теперь посмотрим, чьи идеи соответствуют этому определению.
Первым русским радикалом можно назвать А. Н. Радищева. Его взгляды сформировались в конце XVIII века, но они во многом соответствовали идеям более поздних общественных деятелей. Радищев выступал за отмену крепостного права и свержение абсолютной монархии. Эти идеи следует рассматривать как радикальные, ведь российская действительность того времени держалась на крепостном праве: от него зависела и экономика, и военное дело (система набора в армию), а на самодержавие опиралась юридическая система, кроме того, идея незыблемости самодержавия была заложена в русском мировоззрении. Предлагаемые изменения затронули бы все сферы жизни общества и изменили бы существующий порядок кардинальным образом. Кроме этого, Радищев был сторонником революции – «крайней меры». Однако его идеи оказались несколько преждевременными, он был как бы предвестником грядущих событий.
Собственно первым радикальным движением можно назвать движение декабристов. Они также выступали за введение конституционного правления и отмену крепостного права. В качестве способа достижения своих целей декабристы избрали революцию – наиболее радикальную меру. Правда, декабристы в большинстве своем были сторонниками бескровной революции, переворота без привлечения народных масс. Образцом для них были революции 10-20х годов XIX века (революция 1821 года в Испании), они осуждали Великую Французскую революцию за огромное количество пролитой крови.

Мы видим, что взгляды Радищева и декабристов совпадают, при этом декабристы вряд ли брали за основу своей идеологии представления этого философа. Можно сказать, что теории Радищева и декабристов развивались параллельно, с небольшой разницей во времени. Характерной чертой общественного движения начала XIX века является то, что это движение – исключительно дворянское. Кроме этого декабристов отличает наличие определенной программы и стремление ее реализовать (правда, последнее оказалось довольно неудачным).

Однако после разгрома восстания декабристов общественное движение не затихло, После восстания и во многом благодаря ему разразилась полемика славянофилов и западников, процесс обсуждения государственной политики, теорий, касающихся социально-экономического и политического развития страны, ее места в мировой истории расширился. Но дальше этого обсуждения не шел никто.
Подобная пассивность продолжалась до 60-х годов, когда стали появляться первые общества, ставшие основой процесса формирования революционного движения в России. Одно из обществ этого времени – кружок Петрашевского – наиболее четко демонстрирует развитие общественного движения того периода. Большинство членов группы занимается обсуждением трудов российских и зарубежных (в большей степени) философов – Шеллинга, Фихте, Гегеля, рассматриваются различные философские вопросы, а вопросам политическим уделялось значительно меньше внимания. Первоначально задачи кружка ограничивались только самообразованием, знакомством с теориями материализма и утопического социализма. Но постепенно внутри всего общества выделяется определенная группа, которая и занимается собственно политическими вопросами. Петрашевцы в целом не имели оформленной организации и разработанной программы. Это вообще характерная черта развития общественного движения в середине века: разобщенность, отсутствие четко выраженной идеологии. Конечно, всеобщей идеей было стремление к отмене крепостного права и введению конституционного правления, но более четкой программы создано не было. Это период напряженного обсуждения, формирования революционных программ и ожидания грядущих событий.
В это время А. И. Герцен создает теорию «общинного социализма», согласно которой Россия придет к социализму раньше других стран благодаря существованию особой ячейки общества – крестьянской общины, для которой характерны общинная собственность, равенство всех членов, элементы самоуправления и круговая порука. Эта теория формируется в период широкого распространения в России идей немецких философов-социалистов (К. Маркса, Ф. Энгельса). Мы можем заметить еще одну характерную черту российского движения: огромное влияние европейской философии.
Тем не менее, вопрос о реализации проектов не ставился, вернее, он был не так важен. Общественное движение при Николае I бурлило – огромное количество кружков (кружки Веневитинова, Станкевича, Герцена) и журналов, широкое распространение идей европейских философов доказывает этот факт. Тем не менее, никто из мыслителей того времени не задумывался даже о реализации своих идей.
Попытку воплотить теорию «общинного социализма» Герцена предпринял Н. Г. Чернышевский. В процессе обсуждения крестьянской реформы он отстаивал идею о том, что крепостной труд не принадлежит помещику и, следовательно, не выкупается. Земля подлежит символическому выкупу, который за крестьян должно внести государство. В споре о крестьянском вопросе эта точка зрения оказалась наиболее радикальной.

Можно заметить, что после «периода активности» в начале века наступает некоторый спад радикального течения общественного движения (30е – 40е годы). Оно постепенно начинает возвращаться к жизни в 50-х годах, но в этот период радикализм существует на уровне теорий, отсутствуют попытки их реализации.

Правда, революционная активность постепенно возрастает. Еще в 60-е годы в России появляется целый ряд студенческих обществ, напрямую готовящихся к революции, например «Молодая Россия» П. Заичневского. Последний обещал покарать не только врагов грядущей революции, но и тех, кто к ней не присоединится. В 1862 году создана первая революционная организация «Земля и Воля». Название организации четко отражает ее программу: отдать землю крестьянам (завершить крестьянскую реформу) и сделать их полноправными гражданами, отдав им политические права. Сначала для реализации этих целей избирались мирные методы – пропаганда. Но после провала «хождений в народ» большая часть народников разочаровалась в подобных способах, резко возросло стремление к террористическим методам. В дальнейшем – в 70-х годах – движение разделилось на 3 течения: анархистское (М. А. Бакунин), заговорщическое (П. Н. Ткачев) и пропагандистское (П. Л. Лавров). Коренное различие в идеях этих течений заключалось именно в выборе средств: для первого это быстрая резкая революция в стиле декабристов, для второго (это видно по названию) – постепенная подготовка, а затем кровавая революция. Для третьего течения характерно стремление к мирным методам решения существующих проблем. Основной метод их деятельности – пропаганда, подготовка национального сознания к грядущим изменениям. Но в движении народников преобладали террористические идеи. Им соответствуют и настроения, существующие в обществе. Организуется ряд покушений на Александра II. В это же время распространяются идеи С. Г. Нечаева.
Взгляды С. Г. Нечаева представляют для нас особый интерес, ибо «нечаевщина» – явление из ряда вон выходящее по своей «радикальности». Для идеологии Нечаева характерны имморализм – принцип оправдания средств целью и утилитаризм – идея о том, что человек должен полностью посвятить себя избранной цели, стать слепым орудием революции. Идеи Нечаева могут быть оценены как крайне радикальные, но их отличает одна особенность: революционер ничего не говорит о возможном общественном устройстве России, его занимает единственный вопрос – революция. Эта же тенденция характерна и для народников: больше внимания уделяется процессу, чем результату, они будто бы дополняют идеологию Герцена.
Наконец, революционное движение достигло своего апогея и реализовало свое главное желание: 1 марта 1881 года император Александр II был убит террористами. После этого революционеры растворились, это течение перестало существовать – их расчет не оправдался, они ожидали, что из-за убийства императора развалится вся система российского государственного устройства, вспыхнет революция, но ничего подобного не произошло.

В целом развитие общественного движения в России в XIX веке выглядит так:
1. 1800 – 1815 – его, собственно, нет.
2. 1815 – 1825 – декабристское восстание, характерными чертами которого являются его состав (дворянство) и сочетание четкой программы и активной деятельности.
3. 1825 – 1860 – обсуждение широкого круга проблем без прямого соприкосновения с политикой.
4. 1860 – 1870 – апогей развития: активная подготовка к революции, появление огромного количества кружков, обсуждение философских, исторических и политических вопросов.

Такое развитие вполне закономерно: после периода расцвета наступает период реакции (как после восстания декабристов наступило реакционное правление Николая I) и, соответственно спад. Но почему общественное движение так долго оставалось активным, что поддерживало его?
Декабристы выступали за отмену крепостного права и введение представительного правления – они стремились к преобразованию существующей действительности, находя ее несправедливой. Так же, в общем, как и народники. Главное обоснование живучести общественного течения – неудовлетворенность проводимой политикой. Для декабристов это стремление к реформам (отмене крепостного права) и недостаточность предпринимаемых мер. Основной причиной движения народников было неодобрение реформы 1861 года – она воспринималась как грабительская.

@музыка: КРИКИ! Крики мозга, который вытекает...

@настроение: *пиф-паф* Ой, что-то упало! Ой, это тело...

@темы: толи все это в реале, толи глюк ко мне пришел

---

Продолжая цитировать

Я разграбил ЖЖ Тема)) Sil, для тебя

Опять стоим. Опять на рубеже.
И вместо солнца в небе буква "Ж"
Мы доживём. Всё будет ничего.
И завтра в небе будет буква "О"
Мы вдаль уйдём по сказочной тропе
Чтоб не увидеть в небе буквы "П"
Надежда есть, прекрасна и жива
И хрен с ним, что восходит буква "А"!

И еще:

"-Друг мой, как твоя жизнь? - Говно...
-И давно это с ней? - Давно..."

"Боги, боги! Яда мне, яда!
Мне на всех, мне больше не надо..."

"Плыть бы прочь, по волнам заката...
Но нельзя. В субботу зарплата..."

Ну?))

@темы: толи все это в реале, толи глюк ко мне пришел

---

...А сердце уходит на дно (с)

Друг друга отражают зеркала,
Взаимно искажая отраженья.

Я верю не в непобедимость зла,
А только в неизбежность пораженья.

Не в музыку, что жизнь мою сожгла,
А в пепел, что остался от сожженья.

(Георгий Иванов)

@темы: чужие слова

---

А как вам это!!!????

---

Пламя заката...

И кто после этого скажет, что пламя заката - красивая метафора?

---

Почему мое испорченное сознание на Большом театре вместо "ТРЕБУЮТСЯ РЕКВИЗИТОРЫ" прочитало "ТРЕБУЮТСЯ ИНКВИЗИТОРЫ"?

А в ДЗ по русскому (надо исправить ошибки - идиотское задание...) слово Двоежонец мне захотелось исправить не на Двоеженца, а на что-то еще!?

@темы: здравствуй!, толи все это в реале, толи глюк ко мне пришел